ルドルフ・シュタイナーの「社会有機体三分節化論」は、社会を一つの生き物（有機体）のように捉え、その機能を「精神・文化」「法・政治」「経済」の3つの領域に完全に独立させるべきだという思想です。
現在の日本（国家がすべてを中央集権的に管理するモデル）と比べると、社会のあり方は劇的に変化します。具体的にどのような違いが出るのか、3つの柱に沿って解説します。
- 精神・文化領域：国家からの完全な独立
現在の日本は、文部科学省が学習指導要領を決め、教科書を検定する「国家管理の教育」ですが、三分節化社会ではこれが撤廃されます。
- 教育の自由化: 学校教育に国家や企業の論理（「お国のために」「即戦力の人材を」）が介入できなくなります。教員や保護者が自律的に運営し、子供の個性に合わせた自由な教育が行われます。
- 資格制度の撤廃: 国家試験による独占的な資格ではなく、その分野の専門家コミュニティが認める実力が重視されます。
- メディアと宗教: 放送法などの国家による規制から離れ、精神的な活動は一切の政治的権力から独立します。
- 法・政治領域：純粋な「権利」の守護者へ
現在の日本政府は、経済政策（景気対策）や文化政策（教育改革）など、あらゆることに口を出しますが、三分節化社会での「国家」の役割は「人間としての権利を守ること」だけに限定されます。
- 役割の縮小: 政府は「経済を良くする」仕事もしなければ、「特定の教育を推進する」仕事もしません。ただ、「すべての人間が平等に扱われているか」というルール作りと監視に徹します。
- 民主主義の純化: 18歳以上の全員が平等に一票を持つ「民主主義」は、この「法・政治」の領域でのみ機能します（経済や専門知識が必要な教育に多数決は持ち込まない）。
- 経済領域：競争から「共生（アソシエーション）」へ
現在の日本は「自由競争」と「利益最大化」を基本とする資本主義ですが、シュタイナーはこれを「兄弟愛」に基づくシステムに書き換えます。
- アソシエーション（連合体）: 生産者、流通業者、消費者が話し合い、何がどれだけ必要かを調整します。需要と供給を市場の「見えざる手」に任せるのではなく、合意によって「適切な価格」を決めます。
- 所有権の変容: 土地や生産手段（工場など）は、個人の私有物として売買・相続されるものではなく、「それを最も有効に活用できる能力のある人」に一時的に信託される形になります。
- 貨幣の性質: お金が「蓄財（貯金）」や「投機」の道具になるのを防ぐため、時間の経過とともに価値が減っていく「老化する貨幣」のような仕組みが検討されます。
現状の日本と比較した主な変更点まとめ
結論としてどう変わるか？
一言で言えば、「お上の決めたルールに全員が従う社会」から、「分野ごとに最適な人たちが、それぞれのルールで運営するプロフェッショナルな自律社会」へと変わります。
これは一見理想的ですが、市民一人ひとりに「自分の頭で考え、社会に参画する」という極めて高い自律性が求められることになります。
この理論の根底にある「お金の考え方（贈与・融資・消費の3つの通貨）」について、さらに詳しく掘り下げて解説しましょうか？
| 項目 | 現在の日本（一元的社会） | 三分節化された社会 |
| 教育・文化 | 国家が基準（指導要領）を決める | 現場の教育者が自由に決定する |
| 経済原理 | 自由競争と利潤の追求 | 相互扶助とニーズの充足 |
| 国家の仕事 | 経済・教育・福祉すべてを統括 | 「人権」と「治安」の維持のみ |
| お金の流れ | 銀行や投資による増殖を狙う | 消費・融資・贈与として循環させる |